- 河南有三个彼此并不相关的剧种,只因为它们都曾用弦乐四股弦作为其主要伴奏乐器,因此别名也就都称过四股弦。即:比较古老的越调和形成于清末的二夹弦、五调腔。有意思的是,当今除广五调腔有时还挂四股弦的牌子外,越调和二夹弦早已不用这个名字了...
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- 清同治初出现在南阳一带,存在时间只有60多年,至民国二十年(1931年)便退出了。...
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- 原始舞蹈是一种人类原始文化形态,它还不是有意识的娱乐或艺术创作。我国舞蹈与当时人们的生活密切相关。它可分四类一是反映生产劳动或与此有关的祈祷活动。这类舞蹈多是对某些生产过程的模仿。二是反映性爱和与此有关的祈祷活动。在原始社会中,这类舞蹈含有对生殖器的崇拜...
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- 一是美声唱法。原意为美丽的歌唱,它源于意大利民歌唱法,传入我国有近一个世纪的时间。特点是气息宽广、声音洪大、共鸣完善。要求发出悦耳、圆润的声音,要求声区统一,唱音阶时匀称地从低音到高音的连贯,音准完美。二是民族唱法。源于我国传统的民间唱法和戏曲唱法。它寻求有力...
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- 昆曲形成于14巧世纪的江苏昆山,至今已有五百多年历史的昆曲,是我国现存最古老的剧种之一,被称为百戏之祖,百戏之师。昆曲唱腔华丽、念白儒雅、表演细腻、舞蹈飘逸,加上完美的舞台置景,可以说在戏曲表演的各个方面都达到了最高境界。昆曲中的许多剧本,如《牡丹亭》、《长生殿》、...
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- 一、自如的气息。二、畅达的共鸣。三、悦耳的声音。四、浓郁的韵味和真挚的感情。...
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- 主要根据人物的性格和传说进行勾绘,而慢慢约定俗成,并最终具有了相对同定的谱。大致说来,红色表示忠义、耿直;黑色表示刚正、威猛;白色表示狡黠、奸诈;黄色为勇烈;绿色为草莽;蓝色为顽强;金银色象征神仙鬼怪等。还有些具有特色、特征的脸谱则只限定某个人物,如关羽的丹凤服、...
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- 原有《三元记》《三孝记》《白兔记》《荆钗记》《拜月记》《玉簪记》《彩楼记》《琵琶记》等古典名剧,但大多已散佚,或残留一些折子、单出。...
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- 一是古代的交谊舞。从汉代到魏、晋期间,为了活跃气氛、联络感情和增进友谊,官宦和贵族宴会盛行一种交谊性的邀请舞,名叫以舞相属。唐代还流行一种名叫打令的交谊舞,是在贵族宴会中行酒令时跳的习俗舞蹈。二是宫廷舞蹈。如唐代的秦王破阵乐、七盘舞、巴渝舞、胡腾舞、霓裳羽衣...
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- 指舞台台口向西。艺人认为这个方向很不吉利,应尽可能避开。...
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- 皮影演出场面简单,几张八仙桌便拼成戏台,用幔帐围住三方,正面用竹杆或木架支起一块白布,台内燃灯照亮,便可演出。旧时用一种特制的方形专用灯。演出时,一人主操皮影,一人打锣鼓,一人操琴吹唢呐。主操皮影者两手手指间都夹有操杆,口中代剧中人物唱腔和对白,常常一人分饰演几个乃至十...
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- 亦名郧阳花鼓戏,俗称八岔戏。约形成于晚清咸、同年间。声腔有琴子、八岔和彩腔三类。琴子源出于梁出调,唱大本戏;八岔则系襄阳花鼓和当地灯戏的混合体,唱生活小戏。二蹦子具有较丰厚的表现力,近年来丹江口市文化部门已着力抢救。...
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- 河南地下文物全国第一,出土和馆藏的戏曲文物也居全国前茅。从西周青铜面具,到清道光年间的木雕鼓架,品类可谓异常丰富。仅北宋杂剧雕砖即有偃师、洛宁、荥阳、温县等多处出土,数量近百块。另有宋、金杂剧石棺,金代舞台模型,散乐图像石,元代戏曲壁画和数以百计有关戏曲和戏楼的...
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- 变脸相传是古人面对凶猛的野兽,为了活命把自己脸部勾画出不同的形态以吓唬人侵的野兽。后来变脸成为一种戏曲艺术,通过不同的装扮,以表现剧中人物的情绪和心理状态的突然变化,如惊恐、绝望、愤怒等等,可推进剧情,展现剧中人物内心情绪的演化,达到相随心变的艺术效果。其中川剧变...
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- 剧耐人寻味,韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面,通过无数艺人的长期舞台实践,构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的,而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式,就无法完成...
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- 戏剧教育是指在课堂或学习中,广泛使用戏剧工作原理和方法,使之成为学习的主体,并达成某种特定目标的教育教学活动。它根据参与者的年龄,基础,若要实现的教学目标,或者教育成果专业化程度的不同又分为不同的类型。比如,针对18~20岁的大学生进行的专业戏剧表演训练,如中戏表演系,为将...
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- 一、禁踏行欺道; 二、禁火袓忘师; 三、禁忤逆不孝; 四、禁私买私卖; 五、禁屙门尿户; 六、禁抛茶舍饭; 七、禁戏谣妇女; 八、禁卧巷躺街; 九、禁私闯民宅; 十、禁偷摸拐骗。 总之,其性质实为从艺者应当具备的职业道德规范。...
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- 根据我国传统音乐理论,我国的民族民间音乐可划分成五个类别一是器乐音乐。我国的器乐音乐可以划分成独奏和合奏两个类别。独奏音乐中再次划分成弓弦、弹拨、吹管、打击等类别;合奏类音乐也可进一步划分成弦索乐、丝竹乐、吹管乐、鼓吹乐和吹打乐。这五种合奏乐构成了我国传...
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- 南路壮剧的表演,角色也有分工,行当大略分为生、旦、净、丑四行,花脸分大小花脸,小生有文生、武生,旦角有正旦、武旦、老旦。壮剧生、旦、净、丑的表演特点是:生行表演温柔、大方、朴实,常用中八字步与正、反摆手法,显示出壮族男子汉的气势。旦行常用转扇舞等身段,表演娇媚灵巧,显示...
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- 旧称泥黄,或为犬黄宜黄,清道光间曾流行于安徽芜湖、六安之间,上世纪80年代普查时发现河南同始居然也有一个班了,演唱者全为盲人,无乐器伴奏,但清唱时却又非常讲究。民歌小调中夹杂着昆曲和二黄,板腔体中则出现曲牌体。剧目有《狮吼记》《东窗记》等。至90年代末,该剧种因后继无人...
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- 指文武场面上的通才。如打鼓、锣镲、三弦、唢呐、捧笙、主弦头把弦)等,无所不能。...
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- 脸谱的主要特点有以下三点:一、美与丑的矛盾统一;二、与角色的性格关系密切;三、其图案是程式化的。脸谱对于不同的行当,情况不一。生、旦面部化妆简单,略施脂粉,叫俊扮、素面、洁面。而净行与丑行面部绘画比较复杂,特别是净,都是重施油彩的,图案复杂,因此称花脸。戏曲中的脸谱,主要...
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- 北京京剧院杨派老生杨少彭自幼随父亲杨乃彭学习杨派剧目,如《失空斩》、《伍子胥》、《击鼓骂曹》等。1988年考入天津艺术学校,1995年毕业,同年考入中国戏曲学院大专班,师从丁振春、马玉璋,学习了《观阵》、《英雄义》等剧目。1997年毕业分配至北京京剧院,1998年在《铸剑情仇录...
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- 指明代后期的弋阳腔、昆出腔、海盐腔、余姚腔。与河南一些剧种关系最大的是弋阳腔和昆出腔。...
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- 过门,就是演员在演唱之前,由乐队演奏的引子和在演唱之中的间奏,俗称垫头。什么板式的唱腔就要有什么样的过门,有经验的观众一听过门就知道演员要唱什么板式,什么调门,什么节奏,甚至能分出演唱者是老生,还是老旦,是青衣,还是花脸。还能听出是梅派,还是张派,是《宇宙锋》的反调,还是《祭...
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